Heilige Servatiuskerk

R.K. Heilige Servatiuskerk ca. 1525.
Markt 17 - 02
Gebruik	Kerkgebouw.
Gereed	ca. 1525.
Bouwstijl	Toren: Gotiek; Kerk: Waterstaatsstijl.
Monumentnummer	33568
Monument status	Rijksmonument.

Heilige Servatiuskerk Markt 17

Waarom de naam Heilige Servatius gekozen?

De Heilige Servatius is vanaf de vroegste tijden de beschermheilige van Schijndel en heeft steeds (minstens vanaf 1309) in het schependomszegel van Schijndel gestaan. Mogelijk heeft Schijndel Sint Servatius als patroonheilige gekregen omdat de kerkelijke eigendommen van Schijndel hebben toebehoord aan de proost der collegiale Sint Servaaskerk te Maastricht. Sint Servatius is overleden op 13 mei 384 te Maastricht en zijn graf bevindt zich ook in de Sint Servaas aldaar.

1839
Op 15 april 1839 wordt de eerste steen gelegd. Met onder meer het materiaal (o.a. kaponderdelen) van de grotendeels afgebroken oude kerk uit ongeveer 1525, wordt onder leiding van een waterstaatsingenieur (vandaar de toenmalige naam, waterstaatskerk) en met staatssubsidie van f. 10.000 een grotere kerk tegen de oude toren gebouwd (15^e eeuw?).

Buitenkant Heilige Servatiuskerk

Tot 1839 stond er een zogenaamde kruiskerk voorzien van twee kruisbeuken en twee zeskantige ingangsportaaltjes aan de vrouwen en mannenkant. In het middenschip en het koor bevonden zich een 13-tal grafzerken. De toenmalige pastoor Antonius van Erp regelde in overleg met het bisdom een grootscheepse verbouwing van de kerk. De fraaie kruiskerk werd omgebouwd tot een zogeheten basiliekvorm. De 14 graven werden geruimd en er werd één verzamelgraf aangelegd afgedekt met de grafsteen van Jan van Amstel. Op 15 april 1839 wordt de eerste steen gelegd met onder meer het materiaal (o.a. kap-onderdelen) van de grotendeels afgebroken kerk uit circa 1525. Onder leiding van een waterstaatsingenieur (vandaar de toenmalige naam waterstaatskerk) werd een grotere kerk tegen de oude toren gebouwd.
Aan de zuidzijde (markt) van de kerk, tussen het dak van het zijschip en het hogere middenschip, zijn de oude ramen nog waarneembaar die deel uitmaakten van de oude kruiskerk. Enkelen zijn inmiddels dichtgemetseld. Aan de oostzijde van de kerk is op de gevel het beeld van Sint Servatius te zien. Vanaf 1888 was dit beeld te zien boven de ingang van het oude Servatiusgebouw. Het Heilig Hartbeeld aan de noordzijde is een geschenk van de parochie bij gelegenheid van het zilveren Priesterfeest van Pastoor H.J.M. Donders in 1922.

• 1944 Tweede wereldoorlog. In het najaar wordt de kerk zwaar beschadigd.
  
• 1947 De oorlogsschade van de kerkruimte wordt hersteld.
  
• 1955 De toren, welke onder monumentenzorg staat, wordt nu pas hersteld. Er wordt een verbinding gemaakt van de kerk met het luihuis onder de toren.
  
• 1970 Onder leiding van architect P. Rooyakkers uit Schijndel krijgt de kerk een jeugdiger en moderner interieur. Centraal wordt een nieuw altaar geplaatst, de preekstoel wordt voor op het priesterkoor geplaatst. Er komen houten beelden tevoorschijn als deze van hun gipsen jas ontdaan zijn. De zijaltaren verdwijnen.
  
• 1980 De doopvont wordt verplaatst vanuit het portaal naar de rustige muurhoek bij de sacristiedeur en er komt een “nieuw” koororgeltje.
  
• 1995 De kerk werd geschilderd, de preekstoel teruggeplaatst naar het midden van de kerk. Het koororgeltje werd verplaatst naar de andere zijkant naast het priesterkoor, de kruisweg tegen de muurpilaren onder de ramen gehangen, de dodentriptiek onder het kooroksaal, de communiebank op de oude plaats gezet, Maria en Jozef van zijbeuk naar midden, H. Hart en Onbevlekte Hart van Maria geloogd en in de zijbeuken geplaatst. Er komen nieuwe stoelen.

Aanschaf van het interieur

• 1846 De kruiswegstaties uit 1846 zijn een ontwerp van de meester-schilder Ch. Schippers uit Antwerpen.
  
• 1852 Het monumentale Smitsorgel met 1934 pijpen en de mooie orgelkast en balustrade zijn ontworpen in het atelier van de firma Beuyssen uit Boxmeer
  
• 1855 De preekstoel met prachtig houtsnijwerk.
  
• 1855 De communiebank met de afbeelding van het Laatste Avondmaal in het middenpaneel geflankeerd door engelen.
  
• 1858 Het hoogaltaar met z’n vijf torens herbergt veel symboliek.
  
• 1900 De biechtstoelen.
  
• 1914 Het doopvont.
  
• Verder diverse beelden, bijzondere kelken, sierlijke kandelaars. Sommige ornamenten dateren nog uit de tijd van de schuurkerkperiode.
  
  

Aanschaf klokken in de toren

De kerktoren wordt getypeerd als vroeg 15^e eeuws.

• 1686 Het klokje in het Angelustorentje.
  
• 1741 De tiendklok of banklok werd geschonken door de Theologische Faculteit uit Leuven.
  
• 1954 Twee lichtere klokken. Deze zijn toegewijd aan Maria en Servatius.
  
• 1979 Een carillon, als geschenk ontvangen.
  

Carillon

Een aantal inwoners van Schijndel richtten in december 1978 een comité op om actie te voeren voor de aanschaf van een klokkenspel in de Sint-Servatiuskerktoren. Het geluid daarvan zou weerklinken over de markt en het centrum en zou bijdragen tot verfraaiing van de gemeente Schijndel.
Het comité zamelde veel geld in bij diverse acties en trad geregeld in de publiciteit onder meer met de rubriek "het Klokkenhoekske" in de plaatselijke pers, het Schijndels Weekblad. De betrokkenheid van de Schijndelse gemeenschap was groot. De firma Eijsbouts te Asten vervaardigde en leverde het klokkenspel, dat uit 46 klokken bestaat. In december 1979 stelde burgemeester Scholten het carillon in werking. Het carillon is voorzien van een automatisch programma, maar kan ook met de hand worden bespeeld.

• Video Totstandkoming carillon in 1979
• Video Aanbieding carillon in 1979

Beschrijving van interieurstukken

Het altaar

Altaartafel uit 1858 is van steen met hout omkleed (P.Cuypers, Roermond f. 5.500)
Onder het altaar: een stenen beeld met Christus, liggend in het graf, geflankeerd door twee paar geknielde engelen.
De opstand achter het altaar (retabel) is helemaal van hout in is onderverdeeld in 5 torens, waarvan de middelste het hoogst is.
Van onder naar boven is te zien:

Middelste toren: het tabernakel (waar het Christusbrood ofwel de hosties worden bewaard: expositietroon met kruis en twee engelen ernaast - Calvaribergkruis met Maria en Johannes - Sint Servatius.

Linker toren: bronzen beelden van Matheus (met in het voetstuk als symbool: gevleugelde jonge man) en Markus (met symbool leeuw) - het laatste avondmaal - offer van Isaak.

Rechtse toren: bronzen beelden van Lukas (met het symbool rund) en Johannes (met symbool adelaar) - de Emmaüsgangers met Jezus - offer van Melchisedech.

De twee lage zijtorens: engelen met de martelwerktuigen van Christus, geselkolom, stok, kruis en doornenkroon.

Communiebanken

Communiebanken van eikenhout, neobarok (c.a. 1855, vermoedelijk G. Peeters uit Antwerpen).
Drie panelen die worden afgescheiden door 4 bustekoppen van de evangelisten met hun eigen symbool erboven.
Middenpaneel: laatste avondmaal (volgens Leonardo da Vinci).
Linkerpaneel: twee putti (engeltjes) met wetstafels, kruis, kelk, druiven, aren en slangenkop.
Rechterpaneel: twee putti met twee ankers en weegschaal.

Preekstoel

Preekstoel van eikenhout (c.a. 1855, vermoedelijk H. Peeters-Divoort, Turnhout f. 3.250)
Onder de preekstoel: palmboomstam met ervoor: predikende Johannes de Doper met voor zich zittende en knielende mannen, vrouwen en kind. Deze groep heeft een neobarokke vormgeving - de rest is neogotisch.
Twee ronde trappen met ajour traceerwerk, op de trappalen twee keer twee staande engelen.
Vierzijdige preekstoelkuip: op de afgeschuinde hoeken de 4 evangelisten, staande op hun symbolen.
Middenpaneel: de bergrede van Jezus.
Achthoekige torenklankbord: onderzijde duif (H. Geest). In de toren acht en daarboven vier apostelen onder baldakijn. Bovenaan: Maria met kruis en kelk: symbool van de kerk.

Kerkorgel

Kerkorgel uit 1970 gebouwd door Verschueren, Heythuysen.
Het orgel is gebouwd volgens het unitsysteem en heeft 252 pijpen. Het heeft eerst gestaan in de gereformeerde kerk in Heinkenszand.

Doopvont

Granieten doopvont (1914 J. Jonkergouw, 's-Hertogenbosch).
Parochiegeschenk ter gelegenheid van het 25-jarig pastoraat van N. Baekers.
Opschrift op de rand van de vont: pasterI oVes sChYnDeLenses gratIsIMae eCCLesIac (de Schijndelse schapen van een zeer dankbare kerk aan hun pastoor).
Deksel: op de acht vlakken, tussen acht draken, ingegraveerd evangelisten - symbolen en de vier paradijsstromen.
De vier koperen beeldjes stellen voor: Johannes de Doper, Bonifatius met boek en zwaard, Willibrordus met de dom van Utrecht en Servatius.
Neogotisch smeedijzeren kraan.

Biechtstoelen

Biechtstoelen uit 1865 gemaakt door Cuypers en Stoltzenberg, Roermond.

• Biechtstoel aan de zijgang van het doopvont. Boven de middelste deur: de terugkeer van de verloren zoon. Aan de zijkanten een zittende vrouwengestalte met een schildje met slang (wijsheid) kameel (gehoorzaamheid). Op de hoeken duivel beeldjes (ondeugden) waarboven, staande engelen met schilden "misericordia" (barmhartigheid) en "Contrisio".
  
• Biechtstoel aan de zijgang van het wandkleed. Boven de middelste deur: de redding van het verloren schaap. Aan de zijkanten een zittende vrouwengestalte met een schildje met lam (zachtmoedigheid) en duif (nederigheid). Op de hoeken duivel beeldjes (ondeugden) waarboven, staande engelen met schilden "misericordia" (barmhartigheid) en "Contrisio".
  

Beelden

Mariabeeld met kind en Jozef, afkomstig uit het voormalig zijaltaar. Beelden zijn van hout, ongepolychromeerd, gedateerd 1860.
Zes beelden in het middenschip van J. Custers uit Eindhoven:

• Moeder Anna (1905), geschonken door de congregatie.
• Norbertus met monstrans, staande op Tauchelm (1905 - 1906), door de parochianen geschonken bij gelegenheid van het 40-jarig priesterfeest van pastoor N. Baekers.
• Antonius van Padua met kind (1905 - 1906), geschonken door A. Bolsius.
• Isidorus met spade en ploeg (1907), geschonken door Boerenbond en Boerenleenbank.
• Elisabeth met rozen (1907).
• Vincentius á Paulo (1907)).

In het zijportaal een beeld van de H. Familie. Stond voorheen rechts in het oude priesterkoor. Werd in 1905 aangekocht uit het atelier van J. Custers in Eindhoven. Dit beeld is van zijn gipslaag ontdaan. Het beeld van de H. Familie is een herinnering aan de eertijdse bloeiende aartsbroederschap van meer dan 1.000 leden in Schijndel. Het beeld is afkomstig uit het atelier van Jan Verhagen en is geschonken ter gelegenheid van het jubileum van pastoor C. van den Brand in mei 1981.

Grafsteen van Jan van Amstel

Jan van Amstel is op 12 december 1618 in Gemert geboren. Omstreeks 1633 vestigde het gezin van Amstel zich in Schijndel. Op 29 september 1669 stierf Jan van Amstel in Schijndel. Hij was zeekapitein van de admiraliteit te Amsterdam die zich onder Tromp en de Ruyter bijzonder onderscheidde. Op de grafsteen staat een grafschrift van Joost van de Vondel.

Orgel

Het Smitsorgel uit 1852 is gebouwd door orgelbouwer Smits uit Reek.
Het orgel werd in 1959 gerestaureerd door de gebroeders Vermeulen uit Boxmeer.

• Op de galerij van de orgelkast beelden van Gregorius, Ambrosius en 2 musicerende engelen.
• De torens zijn bekroond met drie beelden van engelen.
• De pijpentorens worden gedragen door musicerende engelen beeldjes.
• Opzij van de kast, twee musicerende engelen onder baldakijn.
• Tegen het uitspringende middendeel: musicerende engel - David - Cecilia - musicerende engel.
• Het orgel valt onder monumentenzorg.

Kruiswegstaties

De originele kruiswegstaties dateren uit 1846 en zijn geschilderd door Meesterschilder Charles Joseph Schippers (1813-1874) uit Antwerpen. Charles Joseph Schippers schilderde portretten, genre- en historiestukken, hij was een leerling van Matthijs van Bree aan de Antwerpse academie. De kosten voor de 14 staties inclusief lijsten waren 1600 gulden. In 2017 heeft een restauratie van de 14 staties plaatsgevonden, uitgevoerd door de heer Jos van Extel.

• Kruisweg Heilige Servatiuskerk Markt
• 

  Statie 1 van de Kruisweg. Jezus wordt ter dood veroordeeld. Voor meer details klik hier.

• 

  Statie 2 van de Kruisweg. Jezus neemt het kruis op Zijn schouders. Voor meer details hier.

• 

  Statie 3 van de Kruisweg. Jezus valt voor de eerste maal onder het kruis. Voor meer details hier.

• 

  Statie 4 van de Kruisweg. Jezus ontmoet Zijn Heilige Moeder. Voor meer details hier.

• 

  Statie 5 van de Kruisweg. Simon van Cyrene helpt Jezus het kruis te dragen. Voor meer details klik hier.

• 

  Statie 6 van de Kruisweg. Veronica droogt het aangezicht van Jezus af. Voor meer details klik hier.

• 

  Statie 7 van de Kruisweg. Jezus valt voor de tweede maal. Voor meer details klik hier.

• 

  Statie 8 van de Kruisweg. Jezus troost de wenende vrouwen. Voor meer details klik hier.

• 

  Statie 9 van de Kruisweg. Jezus valt voor de derde maal. Voor meer detailse klik hier.

• 

  Statie 10 van de Kruisweg. Jezus wordt van Zijn klederen beroofd. Voor meer details klik hier.

• 

  Statie 11 van de Kruisweg. Jezus wordt aan het kruis genageld. Voor meer details klik hier.

• 

  Statie 12 van de Kruisweg. Jezus sterft aan het kruis. Voor meer details klik hier.

• 

  Statie 13 van de Kruisweg. Jezus wordt van het kruis afgenomen. Voor meer details klik hier.

• 

  Statie 14 van de Kruisweg. Jezus wordt in het graf gelegd. Voor meer details klik hier.

Klokken

In de toren hangt een zeer monumentale klok gegoten te Leuven door Peeter van den Gheyn. De klok heeft het opschrift: "De Heeren doctoors regenten der H. Godsgeleertheydt tot Loven als Thiende Heeren van Schijndel hebben deze banklock doen hergieten anno MDCCXXXXI (1791). De oorspronkelijke klok was veel ouder.
Verder hangen er nog twee klokken in de toren uit 1954, genoemd naar Servatius en Maria. Het opschrift van de Mariaklok luid: "Mijn klank galmt als een vredeslied. Vergeet de oorlogsrampen niet".
Deze drie luiklokken zijn in december 1979 aangevuld met 46 klokken die samen het carillon vormen. Het carillon is bezit van de de gemeente.
In het kleine torentje boven het priesterkoor hangt het Angelusklokje (1686). De opschrift op dit klokje luidt: "Si Deus pro nobis, quis contra nos". (Als God voor ons is, wie zou dan tegen ons kunnen zijn.)
Niet bekend is uit welke periode het Angelustorentje stamt. Het vermoeden bestaat dat het torentje, materieel gezien, ouder is dan 1839. Kennelijk is de constructie van de kap nog tijdens de uitvoering van de uitbreiding van de kerk weer gewijzigd om het torentje te kunnen inpassen.
Het is heel bijzonder en zeker een lofwaardig initiatief te noemen dat de familie Ausems het Angelustorentje en klokje graag wil laten restaureren en in volle glorie herstellen. Wat hen daartoe inspireerde was een gedicht dat vader Ausems, de grondlegger van de modezaak, in 1960 schreef toen het klokje opeens ophield te luiden. Hij was blijkbaar zo gefascineerd geraakt door het luiden van het Angelus en voelde diep in zijn binnenste een bepaald soort emotionele betrokkenheid, waardoor hij aan het dichten is geslagen. Toch zou het klokje heel lang zwijgen! De klokkestoel was te ver versleten en het toenmalige kerkbestuur besloot, om eventuele ongelukken te voorkomen, het klokje niet meer te gebruiken. Het uit 1686 stammende klokje zal dus weer opnieuw gaan klinken, waarbij de suggestie is gedaan het als “doopklok” te gaan gebruiken.
Bij de heropening van de modezaak na een grondige verbouwing en ter gelegenheid van het 60-jarig bestaan van de zaak in 1996 hebben Jet en Peter Ausems de grondlegger willen eren. Een strofe uit een gedicht van vader Ausems kozen zij daarom als tekst op de uitnodiging voor de opening.
Je houten stoelke zie ik staan
Met wiel en klokkenzeel eraan
Naar alle kanten kan je stem
En nooit meer, nee nooit meer
Hoor ik hem.
“Deze strofe is een onderdeel van een gedicht van 18 coupletten. Er spreekt teleurstelling uit over het feit dat hij nooit meer het Angelusklokje van de Servatiuskerk hoort. Het luiden daarvan was gestaakt omdat de stoel waarin het hing versleten was en het luiden te gevaarlijk zou kunnen zijn. Naar aanleiding van dit gedicht uit 1960 leek het ons een goed idee om een fonds te stichten voor de restauratie van het Angelusklokje.”
En zo vroegen Jet en Peter Ausems geen cadeaus of bloemen bij de heropening maar een bijdrage aan het fonds voor de restauratie van het Angelusklokje.
Vanuit het parochiebestuur kwam de volgende reactie:
Onverwacht kwam er een fantastisch initiatief vanuit kledingzaak Ausems om een fonds te starten ter herstel van het Angelusklokje. Het parochiebestuur zelf durfde daaraan voorlopig niet te denken, maar door de f. 3.000, -- opgehaald bij de heropening van de zaak, ondersteunen wij heel graag dit initiatief en hopen door verdere sponsoring dit klokje te kunnen herstellen en daarna een goede functie te geven.
Sinds zondag 19 november 2000 strooit het Angelusklokje van de Sint Servatiuskerk zijn klanken weer over Schijndel. Tijdens de H. Mis van 10.30 uur was het aan oud-pastor Cor van den Brand om voor de eerste maal na de restauratie van de klokkestoel het Angelusklokje te luiden.
En even later klepte het klokje weer, nu ter gelegenheid van twee kinderen die het doopsel kregen toegediend door de nieuwe pastor, Norbert Swagemakers. En zo zal in de toekomst het klokje bij bijzondere gelegenheden steeds geluid worden.
Dat het zover gekomen is, is te danken aan het initiatief van Jet en Peter Ausems. Bij de heropening van hun modezaak stichtten zij een fonds voor de restauratie van het in verval geraakte klokje en klokkestoel. Meteen toen de actie van start ging, reageerde de stichting P. Verhagen en deze stelde alle middelen beschikbaar die voor de restauratie nog nodig waren.
Die zondag overhandigde de voorzitter van deze stichting, J. van den Oetelaar, een cheque aan de voorzitter van het kerkbestuur, J. Verstraaten.
Van den Oetelaar memoreerde daarbij hoe oud-burgemeester Pieter Verhagen (1823 – 1905) indertijd een kerkelijke stichting had opgericht over zijn onroerende goederen, een stichting waarvan de hele parochie nog steeds vruchten plukt.

Opgravingen in de Heilige Servatiuskerk

In het kader van de herstelwerkzaamheden ten gevolge van oorlogsschade aan het gebouw is het interieur van de Heilige Servatiuskerk in 1949 stevig op de schop gegaan. Zelfs de bestaande tegelvloer in het middenschip heeft er aan moeten geloven. Maar daar zat wel het een en ander onder verborgen. De correspondent van die dagen noteert een waarheidsgetrouw verslag over de destijds in de kerk aanwezige grafzerken, 13 in getal. Begraven in het priesterkoor, het middenschip en de zijbeuken herkent men vanuit heel veel kerken. Over de Schijndelse situatie schrijft de journalist het volgende: “Het eerste graf dateert uit 1505 en was van een Schijndelse pastoor nl. Theodorus Dommelmans, die op 10 december 1505 overleed. Ook in de beide volgende graven vonden twee Schijndelse pastoors een laatste rustplaats nl. Henricus Tectoris (= Dekkers) van Bladel overleden op 10 augustus 1524 en pastoor Andreas Jacobi van den Bogaert die op 4 september 1636 aan de pest overleed. Zijn zware grafsteen heeft lang dienst gedaan als stoep achter het huis van de toenmalige koster van Liempd.

Grafsteen Jan van Amstel.
Voor meer details klik hier.

Ook voorname burgers onder de kerkvloer

De overige 10 begravenen waren burgers, waarvan de laatste wel de voornaamste was nl. de Schijndelse zeeheld Jan van Amstel, die op 29 september 1669 overleed. Zijn graf werd afgedekt met een zware fraaie grafsteen waarop een grafdicht was uitgehouwen, dat vader Vondel maakte en waarin de verdiensten van Jan van Amstel werden geëerd. Het is de bekende steen welke sinds mensenheugenis vooraan in de kerk voor het Sint Josephaltaar heeft gelegen. Om verdere beschadiging te voorkomen, heeft men deze steen in de zijmuur gemetseld. Men wist echter dat deze grafsteen hier niet altijd gelegen had en dat hij dus niet het graf van de zeeheld bedekte. In 1669 was onze kerk nog veel kleiner. Zij bestond toen uit het tegenwoordige middenschip en was niet veel langer dan van de toren tot aan de tegenwoordige preekstoel met daarachter dan het kleine priesterkoor. Alle genoemde graven moeten hier dus hebben gelegen. Uit overlevering wist men ongeveer de plaats aan te duiden waar Jan van Amstel's graf zou hebben gelegen. Toen men op deze plaats ging graven stootte men inderdaad op een grafkelder, doch in deze grafkelder vond men overblijfselen van minstens 12 personen. Uit het onderzoek dat hierna door de heer Dovens uit Lieshout met de wichelroede werd ingesteld, bleek dat er geen verdere graven in onze kerk meer aanwezig waren. De meest aannemelijke verklaring welke men voor de min of meer raadselachtige vondst van de drukbevolkte grafkelder kan geven is wel de conclusie dat er een verzamelgraf is aangelegd.

Vermoedelijk een verzamelgraf

De enige die indertijd een grafkelder heeft gehad is Jan van Amstel geweest. Na de teruggave van het kerkgebouw aan de katholieken in 1808, toen men al spoedig begon met belangrijke vergrotingen, heeft men alle bestaande graven opgeruimd en de stoffelijke resten bijgezet in de kelder van Jan van Amstel. Deze kelder heeft men vervolgens met puin en aarde dichtgegooid en de vloer er gewoon overheen gelegd. Merkwaardig was wel, dat ter plaatse van de grafkelder in de vloer een paar witte tegels voorkwamen. Alle grafzerken op een na heeft men toen uit de kerk verwijderd, die ene was die van Jan van Amstel. Uit piëteit voor de zeeheld of omdat het zo'n fraaie steen was met een gedicht van Vondel erop, heeft men deze steen toen in de zijbeuk vooraan bij het St. Josephaltaar gelegd. Men mag dus aannemen dat het graf van Van Amstel inderdaad gevonden is, doch het gebeente was niet meer te identificeren. Onderzoekingen van de laatste jaren hebben over de geschiedenis van Jan van Amstel weer nieuwe feiten aan het licht gebracht. De mogelijkheid is niet uitgesloten, dat er van de oude grafzerken nog meerdere in onze gemeente aanwezig zijn en bv. als stoep of iets dergelijks gebruikt worden. Het zal erg op prijs worden gesteld wanneer men over gegevens over deze grafzerken beschikt, men zich hierover wil vervoegen bij de Heemkundekring Schijndel.

Het oude portaal

In die periode had de Heilige Servatiuskerk nog haar oude middeleeuwse vorm, met zijbeuken, het grote portaal onder de toren en links en rechts van de toren twee zeshoekige ingangsportaaltjes. Op 22 april volgt een aanbesteding die wordt georganiseerd door de 'regerende kerkmeester', een zekere Adriaan Janssen Voets. Hij besluit met goedkeuring van het dorpsbestuur tot het ‘maken van een nieuw portaal aan de grote kerk’ compleet met hang- en sluitwerk en ook wordt tevens meegenomen het recht zetten van de stoelen en banken in het kerkgebouw. Het oude portaal dient de aannemer helemaal af te breken en te vervangen door een nieuw, met als maatvoering 8½ voet lang, 9½ voet hoog. De Bossche voet mat in die tijd ruim 28 cm. Al het houtwerk dient van 'gesont droogh eijkenhout' te zijn, vrij van 'spynt off quade quasten' en de montage moet zo geschieden dat 'pin en gadt' zuiver in elkaar gewerkt worden. Ook worden twee nieuwe deuren aangebracht, de ene recht voor de ingang van het portaal 8 voeten hoog en 4 voeten breed. Deze deur wordt voorzien van een dag- en nachtslot en twee koperen deurkrukken. De andere is een nieuwe deur naar de ingang van de toren 6 voeten hoog en 3 voeten breed, waarbij hij 'de oude deurgehengen van den tegenwoordige portaaldeur met een goede klink en ringh' kan hergebruiken. Boven beide deuren komt eenvoudige zoldering van vuurse planken. Tussen het portaal en de toren moet de aannemer een nieuw beschot maken van planken en riggels ter lengte van 6 voeten en ter hoogte van de portaaldeuren, de riggels met pin en gat in den hoekstijl van het portaal en in de pilaar van den toorn'. De oude planken van het beschot tegen de toren in de kerk worden afgebroken.

De spijnkamer en andere bijzonderheden

De planken die uit het oude portaal vrij komen wil men aanwenden om het 'open dack van de spijnkaemer' te dichten. De spijn(de)kamer is een apart en afgesloten vertrek achter in het kerkgebouw, waar de armenbedelingen plaats vinden. In archieven staat het meestal omschreven als 'den armen menschen inder kercken spynden ende deijlen'. Men spreekt van 'spinde' of 'spende'= spijsuitdeling aan de armen, liefdegaven, aalmoes, maar ook het uitgedeelde zelf zoals bv. het spijndebrood = het brood dat aan de armen wordt uitgedeeld. De 'spender of spijnder' is degene die namens de parochie of het diakonaat is belast met de zorg voor de bedelingen. De term komt vooral voor in testamenten, als testateurs bepaalde legaten laten noteren. Bovendien werd een nieuwe stenen stoep voor de kerkdeur gelegd aan de noordzijde (= Vicaris van Alphenstraat). Men had in het bestek ook laten opnemen dat de aannemer alle banken en stoelen die stuk waren zou repareren, recht zetten en alle nieuw aangebrachte onderdelen diverse malen zou verven. Na de grondverf nl. loodwit en een parelkleur, zou de definitieve kleur volgens de bij het bestek bijgeleverde kleurstaal Berlijns blauw moeten zijn. Dat verven diende wel steeds aan het begin van de week te gebeuren, zodat alles op zondag, als de diensten gehouden werden, droog zou zijn. Aan de preekstoel behoefde hij niets te doen. Voor de schepenstoel stond blijkbaar een bord voorzien van een zwarte lijst, waarvan hij alle letters keurig met witte verf moest ophalen.

Schepenstoel

Het begrip schepenstoel is niet geheel duidelijk. Het kan zijn dat er een aparte stoel was gereserveerd voor de leider van de schepenen, de president-schepen of voorschepen. Je zou dan ook een 'schoutstoel' mogen verwachten, want het voltallige bestuurscollege bestond uit schout en schepenen. Men ging ervan uit dat hij het werk binnen acht weken zou klaren, want iedere dag dat hij over die termijn heen ging, kostte hem 1 gulden en 10 stuivers. Men zou dit korten op het totaalbedrag. Uitbetaling zal geschieden door de gewezen kerkmeester Willem Jan Hendrik Rutten. Aanlevering van alle materialen zoals hout- en ijzerwerk, stenen, verf en de bijpassende gereedschappen is de zorg voor de aannemer en ook een kopie van het bestek dient hij op eigen kosten te laten maken. Uiteindelijk bleek de laagste inschrijver een zekere Hendrik Klingh uit Nuenen, die 60 gulden had ingezet.

De torentrap en de klokkenzolder

Het metselen van een nieuwe trap is wel in het boek over de Heilige Servatiuskerk genoemd, maar verder niet in detail opgenomen. De kerktoren noemt men in dit document uit 1773 de 'gemeentetoren'. De bedoeling is dat de aannemer eerst alle houten treden van de torentrap van beneden tot boven uitbreekt en ze vernieuwt met nieuwe eiken planken zwaar 2½ duim, ieder 25 duimen lang of langer of korter naar de eis van het werk, een ½ voet in de muur gewerkt en met een lip tegen de spil met 62 pondse nagels vastgenageld. De 103 treden moeten aan de muur 11 duim breed zijn en tegen de spil 4 duimen. De aannemer dient ook de spil boven ter lengte van 33 voeten te vernieuwen met eikenhout zwaar 8 duimen diameter, rond of achtkantig beslagen of geschaafd. Het gaat om twee van die spillen, die met een koppelijzer aan elkaar worden vastgemaakt. Boven in de trap wordt een nieuw venster gemaakt van 2 à 2½ voet voorzien van een grendelslot en sleutel. In de toren moet hij de oude zolder onder de klokken uitbreken en een nieuwe maken van 16 voeten lang, 16 voeten breed met eikenplanken van 1½ duim. Ook de zolder boven de klokken was aan vernieuwing toe. Ook daarin diende hij een luik te hangen van voldoende grootte en voorzien van enkele krukgehengen. Bovendien werd hem verzocht twee nieuwe ladders te plaatsen, de 'bomen' van 'greijne sparren' met daar ingewerkt eiken sporten, de ene ladder op de zolder onder de klokken tot boven het belfort, de andere van het belfort tot op de bovenste zolder. De uitvoering is in handen van Leendert van Himbergen. Mochten nu nog 103 treden aanwezig zijn, dan is de kans groot dat ze dus dateren uit 1773!

Commentaar anno 2009

Met de kennis die we nu hebben kunnen we wat meer details vermelden naar aanleiding van de inhoud van bovenstaand artikel. Allereerst het jaartal dat gegeven wordt nl. 1808 in welk jaar men vergrotingen van de Heilige Servatiuskerk zou hebben gerealiseerd. De teruggave van de Heilige Servatiuskerk speelt inderdaad in die tijd, maar hij wordt pas echt betrokken in 1811, het jaar waarin het altaar uit de rooms katholieke schuurkerk aan de Laagstraat (nu Pastoor van Erpstraat) is overgebracht met nog enige andere ornamenten naar de kerk aan de Markt. Dit gegeven uit 1808 is ontleend aan het standaardwerk van een zekere A.J. van der Aa die zich in zijn beschrijving over Schijndel baseert op een verklaring van de welwillende Schijndelse secretaris, die beweert dat in dat jaar bij het herstel van de kerk de grafsteen van Jan van Amstel onder een nieuw aangelegde vloer terecht zou zijn gekomen. De echte vergrotingen van de kerk komen pas tot stand in 1839, als de kruisbeuken van de kerk worden 'afgesneden'. Het kan zijn dat het bijgebouw nl. de consistoriekamer der hervormden aan de kant van de Vicaris van Alphenstraat al in 1808 is afgebroken. Daarover worden we eigenlijk nergens tot in detail geïnformeerd. Het is niet uitgesloten dat we het hadden kunnen terugvinden in de serie kerkrekeningen die vanaf 1650 bewaard gebleven waren, maar die helaas in 1944 door brand zijn verwoest. In 1839 is de Servatiuskerk qua vorm duidelijk veranderd en heeft een soort basiliekvorm gekregen met een lang middenschip en lange zijbeuken en een sterk vergroot priesterkoor. Het bestek uit 1838 voor de verbouwing in 1839 is nog bewaard gebleven. Tegen de oostelijke buitenmuur, achter het hoofdaltaar, heeft men toen een grote steen ingemetseld, die op dit moment nauwelijks meer leesbaar is met daarboven, overigens van later datum, het Servatiusbeeld afkomstig van het oude Servatiusgebouw. Voor de geïnteresseerden luidt de oorspronkelijk tekst van de “eerste steen' onder dat Servatiusbeeld: D.O.M. Primum lapidem posuit RduS Dnus A. v. Erp pastor hujus eccelsiae, aeditius L.v. Doorn, A. v.d. Oetelaar, I v. Liempt, And. Verkuilen 1839. De eerste steen is dus gelegd door de Eerwaarde Heer Antonius van Erp (1797 – 1861) pastoor van deze kerk en de laatste vier personen zijn de toenmalige kerkmeesters. Wat de graven in de kerk betreft, heeft o.a. Pater van de Heilige Harten Wiro Heesters zich gebaseerd op een artikel uit 1924 van de hand van een zekere Mr. F.C. Bloijs de Treslong over genealogische en heraldische gedenkwaardigheden in de Brabantse kerken, die zich op zijn beurt beroept op een artikel uit 1891 in de toenmalige Noordbrabantsche Almanak door een zekere J.Th. de Raadt. Volgens een oud cijnsboek anno 1590 van de Servatiusparochie, waar ook zoveel informatie in stond over herstelwerkzaamheden van de kerk en toren tussen 1455 en 1457, was ook te lezen dat pastoor Heymeric van de Velde of de Campo (pastor van 1414-1440) in de kerk begraven zou zijn, als ook dominee Dirk Frickenius in 1794. Merkwaardig is dat Wiro Heesters in zijn 'Historische Verkenningen' niet het graf heeft vermeld van de zeer bekende parochieherder en ook deken van het kapittel van Sint Jan te ’s-Hertogenbosch Philippus de Spina alias van Doorn die overleed op 7 december 1557, terwijl Bloijs van Treslong het wel noemt. Wat ook interessant is in het artikel van Bloijs de Treslong is de beschrijving van de toentertijd aangebrachte wapenschilden in de oude kerk met al z'n schilderingen. Van dat schilderachtige interieur is nu niets meer te bespeuren, maar op oude zwart-wit-foto's is wel duidelijk dat het kerkgebouw rijkelijk versierd was zowel op het priesterkoor als op de afzonderlijke pilaren. Twee wapens in het priesterkoor nl. op blauw een groene populier op een groene ondergrond, vergezeld van twee gouden lelies, aan weerszijden van de stam een en over de boom heen een zilveren dwarsbalk, met boven het schild de pauselijke tiara. Onder het wapen de tekst: Lumen in caelo. Het betreft het wapen van paus Leo Xlll. Voorts een gedeeld wapen 1. op goud onder een rode troonhemel Maria met Jezus; 2. op zwart een gouden adelaar van St. Jan Evangelist met geopende vlucht, in de bek een gouden inktvat en pen vasthoudend; om de kop een gouden aureool. Boven het schild een groene priesterhoed; op de schildhoek rechtsboven een bisschopsmijter; boven de linker schildhoek komt het boveneind van een bisschopsstaf uit, die achter het schild tot het rechter benedeneind doorloopt. Onder het schild de tekst: Sub tutela matris. Het betreft het wapen van monseigneur W. van de Ven bisschop van 's-Hertogenbosch.
Op het koor zag men het wapen van kardinaal Van Enckevoort, op goud drie zwarte adelaren en ook het wapen De Berges, op groen drie zilveren maliën.
Tenslotte stond tegen de muur van het koor aan de rechterkant geschreven: “Doen men schreef MVcXXXX (= 1540) doen woerd het choer gemaeckt door Matheus Hendrick Balmeker van Heeswijk. Dit laatste herinnert aan de brand van de Servatiuskerk uit 1512 door de Gelderse troepen onder leiding van Maarten van Rossem en de restauratie die daarna ter hand is genomen.

Een prent anno 1929

Er is een artikel uit een (blad) gedateerd op 3 april 1929 met een afbeelding van de Heilige Servatiuskerk. Misschien is bijgevoegde foto van eerdere datum. Er is een lange heg langs het oude parochiekerkhof aan de marktzijde, de berkenboompjes en de grote linde. De Markt als plein voor de kerk was er toen nog niet. Op de achtergrond een boerderij en enige witte burgerhuisjes. Uit het bijschrift blijkt dat het gedeelte voor de heg in gebruik is als ‘pastoorshof’ waarin de tuinman met zijn helper aan het werk is.

1629 Katholieken moeten Heilige Servatiuskerk afstaan

De stad ’s-Hertogenbosch was gevallen in 1629. De mannelijke geestelijken waren na het op 14 september getekende capitulatieverdrag enige dagen later door Frederik Hendrik de stad uit gestuurd. De vrouwelijke kloosterlingen mochten er blijven vooral vanwege hun verzorgende taken voor de samenleving. Er brak een ellendige periode aan bekend onder de naam ‘retorsieperiode’. Vooral in de jaren vóór de Vrede van Münster 1648 leek er wel een ware kerkvervolging gaande, waarbij veel priesters lastig werden gevallen of in de gevangenis terecht kwamen. Na de afgekondigde vrede werd het er allemaal niet beter op. De Schijndelse katholieken hadden de Servatiuskerk moeten afstaan aan een klein groepje protestanten. Ze waren voor hun godsdienstplichten aangewezen op schuurkerken of schuilkerken en zelfs daar werden ze nog niet altijd met rust gelaten. Vervolging van priesters en ordeverstoringen van katholieke godsdienstoefeningen waren in de Meierij schering en inslag en met name de nieuwe gereformeerde kwartierschout van Peelland was uiterst streng in de leer en binnen zijn district een fervent ijveraar voor de correcte naleving en uitvoering van de door de Staten Generaal uitgevaardigde plakkaten. Nu waren in 1629 een groepje Kruisheren, in de volksmond ‘Cruijsbroeders’ genoemd uitgeweken naar Schijndel. De Kruisbroedershof bij de bekende kerk de ‘Sint Catrien’ in ’s-Hertogenbosch en het Kruisbroedersstraatje herinnert ons nu nog aan hun verblijf aldaar. Ze verbleven al in de hoofdstad vanaf 1468. Waar ze in Schijndel precies hun intrek genomen hebben blijft gissen maar in de Meijgraaf lag destijds een al in de 16^e eeuw bekend huis met de huisnaam ‘d’n Dom’ en bij dat huis lag een akker waaruit men van ouds een roggepacht moest betalen aan de Kruisbroeders. Het vermoeden bestaat dat ze hier tijdelijk hebben gewoond. In totaal twaalf priesters en zes broeders waaronder hun prior Joannes Lievens en bij hen in huis of in een apart huisje verbleven ook Dirk Adriaans van Boxtel een klompenmaker, Dirk Hermens een schoenmaker en een zekere Jan Thomas. De prior overleed op 2 augustus 1638.

Om aan hun kloosterlijke verplichtingen te kunnen voldoen hebben ze in Schijndel waarschijnlijk in het geheim missen opgedragen, meestal in particuliere huizen. Kwartierschout Cornelis Proening van Deventher was daar een fel tegenstander van en maakte min of meer jacht op die kloosterlingen die op deze manier met hun acties indruisten tegen de heersende plakkaten en verordeningen van hogerhand. De econoom of procurator van de Kruisbroeders heeft het geweten dat die kwartierschout voortdurend alert was op allerhande katholieke misbruiken en ongeregeldheden.

Op een dag, te weten Silvesterdag of daags voor Nieuwjaar, zijn Jan Goyaert Corstiaens en zijn broer Jan aan het werk op een hooiveld in Schijndel en later op de akker van Claes Claessen van der Aa als ze rond 2 uur ’s middags ‘een groot rumoer, gruwelijck gevloeck en dreigementen’ horen.
Ze kijken om en bij hun eerste waarneming lijkt het erop alsof mensen te paard in aantocht zijn. Bij nader inzien komen ze tot de ontdekking, dat het gaat om ruiters te paard en ze zeggen tegen elkaar….’daer sijn ruijters die willen malcanderen doodtschieten’. Maar even later zien ze kwartierschout Proeningh en naast diens paard sukkelt een oude man vooruit met een stokje in zijn hand. De kwartierschout komt van zijn paard af en gaat pal voor de man staan en begint eerst venijnig aan hem te trekken en te plukken en vervolgens gruwelijk tegen hem te vloeken en men dreigde hem ter plekke dood te schieten. De kwartierschout had zijn geladen pistool al in zijn hand. De oude man steunde met beide handen op zijn stok en maakte zijn beklag dat hij niet lopen kon. De kwartierschout toonde weinig begrip en snauwde hem toe: “Ha dou schelm ick sal u wel doen gaen, gaet voort of ick sal u wel voorthelpen”. En zo werd het slachtoffer afgevoerd en verdween uit het oog van de veldwerkers. Waarheen vermeldt de akte niet.
Duidelijk was dat de antiroomse kwartierschout van iemand heeft gehoord dat deze priester ergens missen gelezen heeft in het geheim, want op een vraag hieromtrent antwoordt de priester-econoom: “Niet te Schijndel maar wel in Uden”. Nu stond in Uden, op de grens van de Meierij en het vrije en neutrale land van Ravenstein een ‘kerkschuur’ waar veel katholieken uit de regio naar toe gingen. Daar waren de plakkaten van de Staten Generaal immers niet van kracht. Later kopen ze in Uden het kasteeltje ‘Vorstenburg’ en op 28 mei 1652 wordt met verlof van de Heer van Ravenstein, de eerste steen gelegd voor nieuwe gebouwen en sindsdien verblijven de Kruisheren op Udens grondgebied.

Heilige Servatiuskerk.

Heilige Servatiuskerk. Voor meer details klik hier.

Aflaten voor de Schijndelse kerk

In de Heilige Servatiuskerk van Schijndel zit een eeuwenoude balk. Hij is zwart en verbrand. Het is een herinnering aan een akelige gebeurtenis tijdens de Gelderse oorlogen. Eeuwenlang vochten de Brabanders tegen de Geldersen. In september 1512 trok een Gelders leger de Meierij in. Wel 1400 soldaten en 300 ruiters. Ze brandden in Schijndel de huizen en kerk af en namen mensen gevangen.

De Meierij lag in het noorden van het hertogdom Brabant. Aan de overzijde van de Maas lag het graafschap Gelre. De hertog en de graaf voerden tussen 1478 en 1543 zeven keer oorlog met elkaar. De meeste oorlogen vonden plaats in het grensgebied, de Meierij. Voor de inwoners was het een ramp. Vooral in 1512.
De mensen in de Meierij wisten dat de Geldersen kwamen. Ze probeerden zichzelf te beschermen. De mensen in Veghel en Erp braken de bruggen af. Zo kon het Gelderse leger moeilijk over de Aa. De mensen hoopten op hulp van een huurleger. Die werden betaald om te komen vechten. Dat leger lag bij Waalwijk. Ze wilden niet komen helpen, omdat hun salaris niet betaald was.
De Gelderse soldaten eisten van de Meierijse dorpen een brandschatting. Dat was een hoog geldbedrag. Het dorp moest dat geld betalen. De soldaten zouden het dorp dan met rust laten. Deden ze dat niet? Dan werd het dorp geplunderd en in brand gestoken.
Schijndel betaalde in 1512 geen brandschatting. Daarom haalden de Gelderse soldaten de huizen leeg en brandden ze af. De mensen van Schijndel vluchtten naar de Heilige Servatiuskerk. Maar de Geldersen staken de kerk in brand. Het was afschuwelijk. Volgens de verhalen schreeuwden de mensen omdat ze er niet uit konden en verbrandden. De Gelderse soldaten namen inwoners van Schijndel gevangen en namen ze mee. Ze kwamen vrij als er losgeld werd betaald.
Hoe moest dat verder? De kerk was verbrand. De mensen in Schijndel waren hun huizen en spullen kwijt. Kardinaal Willem van Enckevoirt bood hulp. Hij was een belangrijk man. Hij was een leider in de katholieke kerk. De kardinaal vroeg de paus om hulp. Die beloofde alle bezoekers van de Schijndelse kerk een speciale brief, een aflaat. Daarmee kon je alle zonden (=dingen die je fout doet) uit je leven laten verdwijnen. Je kreeg de aflaat als je geld betaalde. Met het geld van de aflaten werd de kerk van Schijndel herbouwd. De verbrande balk is nu een stille herinnering.

Monumenten Inventarisatie Project 1990

R.K. Heilige Servatiuskerk ca. 1525.

Toren: Gotiek; Kerk: Waterstaatsstijl.
Handvorm baksteen. Spitsboogvensters met natuurstenen visblaas-tracering.
Zadeldak met leien in maasdekking.
Neo-Gotisch hoogaltaar van P. Cuypers uit 1858, zeer rijk bewerkt eikehout.
Neo-Gotische preekstoel van Hendrik Peeters Divoort uit Turnhout uit 1855 van eikehout.
Orgel van Smits uit Reek uit 1852, monument.
Architectuurhistorisch belang, silhouetwerking, detaillering.
Basilicale kerk met driezijdig gesloten koor en vierkante toren met uitgebouwde achtkante traptoren.
Zes houten beelden in het middenschip voorstellende verschillende heiligen, gemaakt door J. Custers uit Eindhoven tussen 1904 en 1907.
Onder bij de toren bevindt zich de grafsteen van de Schijndelse 17^e eeuwse zeeheld Jan van Amstel, met een grafschrift van Vondel geëerd.
Rijksmonument.

• Exterieur kerk in de tijd gezien
• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 
• 

• Interieur kerk in de tijd gezien
• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het middenschip met zicht op het hoofdaltaar. Aan de rechterzijde de preekstoel. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het hoofdaltaar met de communiebanken in het middenschip. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De preekstoel staat hier links van het altaar. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het Smitsorgel gebouwd in 1852. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het middenschip met klapstoeltjes en vaste banken. Voor meer details klik hier.

Overige afbeeldingen.

De buitenzijde van de Heilige Servatiuskerk op de Markt.

• De buitenzijde van de Heilige Servatiuskerk op de Markt.
• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Mannen spitten een tuin om, de pastoor loopt te brevieren. Voor meer details klik hier.

• 

  Rechts de zuidgevel van de Heilige Servatiuskerk aan de Markt. Het huis met dakkapel is het pand café Memel, in 2024 kledingzaak Vousten. Links oude huis is het laatste huis in de Kerkstraat in de richting van de kerk, de meubelwinkel van Kuenen-Bosmans. Geheel linksonder op de foto het muurwerk van de oude waterkelder voor bluswater. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De oude linde voor de kerk. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De kerkklokken werden door de Duitsers uit de St Servatius kerktoren gehaald om omgesmolten te worden en te worden gebruikt voor oorlogstuig. 2e van links Geert den Otter. Voor meer details klik hier.

• 

  Deze klok uit kerktoren gestolen door de Duitsers. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Oorlogsschade aan de kerk en de toren. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Oorlogsschade aan de toren van de kerk. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Oorlogsschade aan de Hoofdstraat met zicht op de kerk. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Kerktoren in de steigers voor het herstellen van oorlogsschade. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk Markt 17. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De achterzijde van de kerk aan de Vicaris van Alphenstraat. Voor meer details klik hier.

• 

  Gedachteniskapel op de Markt, met daarin het kunstwerk "Maria met Kind" van Peter Rovers (1952). Deze gedachteniskapel werd in 1953 gebouwd door aannemer Jaap de Wit. De kapel is opgericht ter nagedachtenis aan de 79 gevallen Schijndelse inwoners in de oorlogsjaren 1940-1945 en tevens ter nagedachtenis aan de 9 gevallen militairen uit Schijndel in Nederland (die in de eerste maand van de oorlog in 1940 sneuvelden) en in Nederlands-Indië. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Rond 2000 werd het Angelusklokje uit 1686 gerestaureerd. Voor meer details klik hier.

• 

  "De Heilige Servatius" op de achtergevel van de kerk aan de Vicaris van Alphenstraat. Het Sint Servatiusbeeld tegen de oostgevel van de Servatiuskerk is het Servatiusbeeld dat vroeger boven de ingang stond van het uit ca. 1880 stammende Servatiusgebouw dat ongeveer op de plaats lag van het huidige parochiezaaltje en doorgangspad naar het gemeentehuis. Sinds 1989 is dit beeld op deze plaats. Voor meer details klik hier.

• 

  Gevelsteen op de achtergevel van de Heilige Servatius kerk aan de Vicaris van Alphenstraat. D.O.M. …..dat is een vaststaande afkorting voor ….Deo Optimo Maximoque = aan de heerlijke opperste God primum lapidem posuit Reverendus Dominus A.v.Erp pastor, pastoor hujus ecclesiae aedituis etc. 1839. De eerste steen is gelegd door de Eerwaarde Heer A.v.Erp herder van deze kerktempel/kerkhuis/godshuis [vermoedelijk!!!] en de vier namen die dan volgen zijn burgemeester Lambertus van Doorn (burgemeester van 1831-1843), en dan is het de vraag of de anderen ook gemeentelijke functionarissen zijn of de kerkmeesters van die tijd namelijk A. van den Oetelaar, I. van Liempt en And(reas) Verkuilen. Bestek en voorwaarden voor de vergroting van de Servatiuskerk zijn van 1838 en de realisering heeft plaats gevonden in 1839, vandaar dit jaartal op de gevelsteen. Andries Henrick Verkuijlen (Armmeester: Andries Henrick Verkuijlen aangesteld voor het jaar 1804). Voor meer details klik hier.

• 

  Het karakteristieke raam van de Heilige Servatius kerk aan de Markt. Op 15 april 1839 werd de eerste steen gelegd. Met ondermeer het materiaal van de grotendeels afgebroken oude kerk bouwde men onder leiding van een staatsingenieur (vandaar de naam waterstaatskerk) en met subsidie van fl. 10.000,- een nieuwe grotere kerk tegen de oude toren (15de eeuw). In het najaar van 1944 werd de kerk zwaar beschadigd. Van deze oorlogsschade is de kerkruimte in 1947 hersteld en de toren in 1955. Voor meer details klik hier.

• 

  Luchtfoto van de Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

Interieur van de Heilige Servatiuskerk op de Markt.

• Interieur van de Heilige Servatiuskerk op de Markt.
• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De communiebanken en het altaar. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De eerste mis van Jan Schevers. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het hoofdaltaar en de communiebanken. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Veel kerkgangers met poffers. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Mis met drie heren. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Bruidspaar komt via de hoofdingang de kerk binnen. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Zicht vanaf het koor op het middenschip. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het middenschip met zicht op het orgel en links de preekstoel, Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De rechter zijbeuk met twee biechtstoelen en banken tegen de buitengevel. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het rechter zijaltaar. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De linker zijbeuk met het zijaltaar, kruisweg en een biechtstoel. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het middenschip gezien vanaf het koor, links de zijbeuk met bankjes tegen de buitengevel. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het middenschip met rechts de preekstoel, achterin het altaar. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het middenschip met het hoofdaltaar. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Hoofdaltaar dat is geleverd in 1885 door de firma P. Cuypers uit Roermond voor fl. 5500, -. De altaartafel is van steen, met hout bekleed. De opstand achter het altaar, ook wel retabel genoemd, is helemaal van hout en is onderverdeeld in vijf torens, waarvan de middelste de hoogste is. Het is een hoogaltaar vol bijbelse en liturgische symboliek. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het middenschip met los altaar en orgel op de achtergrond. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De twee biechtstoelen die in 1865 zijn aangekocht bij de firma Cuypers en Stolzenberg uit Roermond. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De dodentriptiek (relikwie-drieluik) onder het kooroksaal, dateert van ongeveer 1870, komt uit Frankrijk. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De twee biechtstoelen aangekocht in 1865 bij de firma Cuypers en Stolzenberg uit Roermond. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Onder de preekstoel kan men een palmboomstam bewonderen met daarvoor Johannes de Doper met voor zich zittende en knielende mannen, vrouwen en een kind. Deze groep is van een neobarokke vormgeving, terwijl de rest in neogotische stijl is uitgewerkt. De twee trappen met ajour traceerwerk. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het doopvont, is een creatie van J. Jonkergouw uit 's-Hertogenbosch en dateert uit 1914. Het is een parochiegeschenk aangeboden bij gelegenheid van het zilveren jubileum van pastoor Baekers. Op de rand van het doopvont staat te lezen: pastorIoVes sChYnDELenses gratIMae eCCLeslae (de Schijndelse schapen van een zeer dankbare kerk aan hun pastoor). De deksel bestaat uit acht vlakken, tussen acht draken en ingegraveerd de evangelisten-symbolen en vier paradijsstromen, verwijzend naar het doopwater. De vier koperen beeldjes zijn voorstellingen van Johannes de Doper, Bonifatius met boek en zwaard, Willibrordus met de Dom van Utrecht en Servatius, de bisschop van Maastricht. Om de deksel te verwijderen is een neogotische smeedijzeren kraan aangebracht. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Zicht op de dakconstructie met het looppad boven de gewelven. Voor meer details klik hier.

Details van het interieur van de Heilige Servatiuskerk op de markt.

• Details van het interieur van de Heilige Servatiuskerk op de markt.
• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Communiebank een ontwerp van G. Peeters uit Antwerpen en dateert uit 1855. Uitgevoerd in een neobarokke stijl en geheel van eikenhout. Drie panelen worden gescheiden door vier bustekoppen van de evangelisten. Het middenpaneel is voorzien van het Laatste Avondmaal volgens Leonardo da Vinci. Op de linkerpaneel zijn twee putti (engeltjes) ingewerkt met de wetstafels, het kruis, een kelk, druiven, aren en een slangenkop. In het rechterpaneel zijn twee putti uitgesneden met twee ankers en een weegschaal. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het Mariabeeld achter in de kerk. Voor meer details klik hier.

• 

  Doopvont. J. Jonkergouw ’s-Hertogenbosch 1914. Parochie geschenk aan pastoor Baekers bij zijn zilveren jubileum. Op de rand staat: (vertaald) De Schijndelse schapen van een zeer dankbare kerk aan hun pastoor. De deksel bestaat uit acht vlakken, tussen acht draken en ingegraveerd de evangelisten -symbolen en vier paradijsstromen. Verwijzend naar het doopwater. De koperen beeldjes zijn voorstellingen van Joh. De Doper, Bonifatius met boek en zwaard, Willibrordus met de Dom van Utrecht en Servatius de bisschop van Maastricht. De laatste drie zijn evangeliepredikers uit de eerste eeuwen van het christendom in ons land. Om de deksel te verwijderen is een neogotische smeedijzeren kraan aangebracht. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Altaar. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Detail hoofdaltaar (1858, P. Cuypers, Roermond). Bovenin de kerkpatroon Sint Servatius, daaronder het offer van Melchisedech. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Detail hoofdaltaar (1858, P. Cuypers, Roermond voor fl. 5.500, -) In de middelste toren het tabernakel en de expositietroon met het kruis en de twee engelen ernaast. In de zijtorens zijn de vier evangelisten verwerkt. Op de linkertoren zijn het de bronzen beelden van Matheus, met in het voetstuk als symbool een gevleugelde jongeman en Marcus met zijn symbool, de leeuw. Op de rechtse toren de bronzen beelden van Lukas, met symbool een rund en Johannes, met zijn symbool, de adelaar. In 1906 zijn deze geciseleerde beelden aangeschaft. De twee lagere zijtorens staan geheel in het teken van het lijden van Christus: engelen met martelwerktuigen zoals geselkolom, stok, kruis en doornenkroon. Boven in het midden het Calvaribergkruis met Maria en Johannes. Links ervan het tafereel van het Laatste Avondmaal en rechts het offer van Isaak. De inscriptie op het hoogaltaar heeft te maken met een soort privilege dat aan dat altaar is verleend. Het komt op veel hoogaltaren voor. Het heeft voornamelijk te maken met de misintenties die opgedragen konden worden met het offer van Christus. “Altare privilegiatum quotidianum perpetuum”. Bij benadering als volgt vertaald: “Een uitverkoren altaar; dit is dagelijks en blijft voor altijd duren”. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Detail hoofdaltaar (1858, P. Cuypers, Roermond voor fl. 5.500, -) Onder het altaar bevindt zich een stenen beeld van Christus, liggend in het graf en geflankeerd door twee paar geknielde engelen. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het afsluithek onder het koor is in 1989 gemaakt en aangebracht door Thijs van der Helm uit Sint Michielsgestel, met voorstellingen van St Catharina en Barbara. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De Godslamp Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Kruis en kandelaars van het altaar. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De vierzijdige preekstoelkuip is aan alle kanten voorzien van bijbelse symboliek. Op de afgeschuinde hoeken de vier evangelisten staande op hun eigen symbolen. In het middenpaneel de bergrede van Jezus. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De vierzijdige preekstoelkuip is aan alle kanten voorzien van bijbelse symboliek. Op de afgeschuinde hoeken de vier evangelisten staande op hun eigen symbolen. In het middenpaneel de bergrede van Jezus. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De vierzijdige preekstoelkuip is aan alle kanten voorzien van bijbelse symboliek. Op de afgeschuinde hoeken de vier evangelisten staande op hun eigen symbolen. In het middenpaneel de bergrede van Jezus. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Preekstoel, de trappen met ajour traceerwerk met op de trappalen twee keer twee staande engelen. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Preekstoel, de trappen met ajour traceerwerk met op de trappalen twee keer twee staande engelen. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Het achthoekige torenklankbord laat onderin een duif zien, het symbool van de Heilige Geest. Voorts ziet men de twaalf apostelen onder baldakijnen. Tenslotte bovenop staat Maria met kruis en kelk, het symbool van de kerk. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Biechtstoel. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. De twee biechtstoelen zijn aangekocht in 1865 van de firma Cuypers en Stolzenberg uit Roermond. Boven de deur: de bijbelse voorstelling van het verloren schaap. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Links aan de pilaar: Elisabeth met rozen. (1907). Het beeld is geleverd door de firma J. Custers uit Eindhoven. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Rechts aan de pilaar: Moeder Anna (1905), geschonken door de congregatie Zusters van Liefde. Het beeld is geleverd door de firma J. Custers uit Eindhoven. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Rechts aan de pilaar: Norbertus met monstrans, staande op Tauchelm (1905-1906), door parochianen geschonken bij gelegenheid van het 40-jarig priesterfeest van Pastoor N. Baekers. Het beeld is geleverd door de firma J. Custers uit Eindhoven. Voor meer details klik hier.

• 

  De Heilige Servatiuskerk in het centrum aan de Markt. Links aan de pilaar: Isodorus met spade en ploeg (1907) geschonken door Boerenbond en Boerenleenbank. Het beeld is geleverd door de firma J. Custers uit Eindhoven. Voor meer details klik hier.

Video

Video De Heilige Servatiuskerk
Film van ingebruikname van het gerestaureerde Angelusklokje in 2000.

Bronnen, noten en/of referenties