U kunt ons steunen door lid van de Heemkundekring Schijndel te worden. Iedere dinsdagochtend zijn wij tussen 10 en 12 uur in de heemkamer: Cultureel Centrum 't Spectrum, Steeg 9 g, Schijndel. |
Bewerken van Pastoor van Geldropstraat
Naar navigatie springen
Naar zoeken springen
Deze bewerking kan ongedaan gemaakt worden. Hieronder staat de tekst waarin de wijziging ongedaan is gemaakt. Controleer voor het publiceren of het resultaat gewenst is.
Huidige versie | Uw tekst | ||
Regel 1: | Regel 1: | ||
'''Pastoor van Geldropstraat''' | |||
''Raadsbesluit 14 april 1961.'' | |||
Genoemd naar pastoor [[Henricus van Geldrop]], geboren te Schijndel omstreeks het jaar 1636. <br> | |||
Genoemd naar pastoor [[Henricus van Geldrop | |||
Deze pastoor bediende dus de parochie van zijn geboorteplaats en wel gedurende de moeilijke jaren van 1662 tot 1671. <br> | Deze pastoor bediende dus de parochie van zijn geboorteplaats en wel gedurende de moeilijke jaren van 1662 tot 1671. <br> | ||
Evenals de meeste andere priesters ontving hij zijn geestelijke opleiding aan de universiteit van Leuven en verwierf daar de graad van bacelier in de Godsgeleerdheid. <br> | Evenals de meeste andere priesters ontving hij zijn geestelijke opleiding aan de universiteit van Leuven en verwierf daar de graad van bacelier in de Godsgeleerdheid. <br> | ||
Het was niet vanuit Schijndel dat hij de zielzorg over zijn parochianen uitoefende. <br> | Het was niet vanuit Schijndel dat hij de zielzorg over zijn parochianen uitoefende. <br> | ||
Dit was hem immers verboden na de | Dit was hem immers verboden na de vrede van Münster 1648. Van toen af vertoefde de Schijndelse pastoor te Uden en vanuit die plaats behartigde hij de belangen van zijn Schijndelse parochianen. Waarschijnlijk was het in 1658 dat de Schijndelaren een speciaal door hem te Uden gebouwd kerkehuis bezochten. Daar, in het land van Ravenstein, golden de plakkaten niet. Dit duurde tot 1672 met de komst van de Fransen in ons land. Toen konden de priesters terugkeren in de Meierij en mochten de bewoners een [[schuurkerk]] gaan houden in eigen dorp. Het laat zich wel aanzien, dat het ook voor pastoor van Geldrop en dan gedurende het volle aantal jaren dat hij Schijndels pastoor was, uiterst gevaarlijk werd om zich nog temidden van zijn parochianen op te houden. Ongetwijfeld zal hij vele malen bij een der Schijndelse ingezetenen in het geheim de nacht hebben doorgebracht op gevaar om gevangen genomen te worden. <br> | ||
De geschiedschrijver pastoor Schutjes schrijft omtrent hem dat hij met veel ijver zijn kudde verzorgde en met moeite ontkwam aan de handen zijner vervolgers. Deze schrijver vermeldt nog dat hij bij de Schijndelaren in gunstig aandenken bleef. Deze pastoor heeft later nog veel meer verdiensten verworven. Dr. P.C. Boeren heeft een verhandeling aan hem gewijd in het tijdschrift Edele Brabant van 21 mei 1948. Het voornaamste daaruit volgt hierna. | De geschiedschrijver pastoor Schutjes schrijft omtrent hem dat hij met veel ijver zijn kudde verzorgde en met moeite ontkwam aan de handen zijner vervolgers. Deze schrijver vermeldt nog dat hij bij de Schijndelaren in gunstig aandenken bleef. Deze pastoor heeft later nog veel meer verdiensten verworven. Dr. P.C. Boeren heeft een verhandeling aan hem gewijd in het tijdschrift Edele Brabant van 21 mei 1948. Het voornaamste daaruit volgt hierna. | ||
Regel 20: | Regel 17: | ||
De Koninklijke Bibliotheek te Brussel bewaart van hem een soort dagboek uit de jaren 1678 – 1685 en een exegetische verhandeling over de schepping en het boek Genesis. Het dagboek zou wel de moeite van een uitgave waard zijn, zo oordeelt pater E. Janssen Cs.s.R. in jaargang 1938 van het maandblad Maasgouw, omdat het veel gegevens bevat over vrome personen uit die dagen, over Joanna van Randenraedt en anderen. Verder zijn van hem bekend een tweetal bundels geestelijke liederen: Het Hemels Wagentje en Het Kleen Toomken der Zielen. Aan de dichters uit die tijd van de contrareformatie heeft Anton van Duinkerken in 1932 een uitvoerige studie met bloemlezing gewijd. Daarin figureren ook de namen van verschillende Brabanders. Maar de naam van Henricus van Geldrop ontbreekt daar nog. Zo heeft pater Poirters, de dichter van Sint Jezus en Sint Janneke, in 1926 in Oisterwijk zijn standbeeld gekregen. Ik gun het hem, aldus Dr. Boeren, van harte. Maar ik zou, zo vervolgt hij, om hem, niet de andere vrome priester-schrijvers willen vergeten die ons voorgeslacht hebben vermaakt en gesticht. | De Koninklijke Bibliotheek te Brussel bewaart van hem een soort dagboek uit de jaren 1678 – 1685 en een exegetische verhandeling over de schepping en het boek Genesis. Het dagboek zou wel de moeite van een uitgave waard zijn, zo oordeelt pater E. Janssen Cs.s.R. in jaargang 1938 van het maandblad Maasgouw, omdat het veel gegevens bevat over vrome personen uit die dagen, over Joanna van Randenraedt en anderen. Verder zijn van hem bekend een tweetal bundels geestelijke liederen: Het Hemels Wagentje en Het Kleen Toomken der Zielen. Aan de dichters uit die tijd van de contrareformatie heeft Anton van Duinkerken in 1932 een uitvoerige studie met bloemlezing gewijd. Daarin figureren ook de namen van verschillende Brabanders. Maar de naam van Henricus van Geldrop ontbreekt daar nog. Zo heeft pater Poirters, de dichter van Sint Jezus en Sint Janneke, in 1926 in Oisterwijk zijn standbeeld gekregen. Ik gun het hem, aldus Dr. Boeren, van harte. Maar ik zou, zo vervolgt hij, om hem, niet de andere vrome priester-schrijvers willen vergeten die ons voorgeslacht hebben vermaakt en gesticht. | ||
Zie ook raadsbesluit 14 maart 1969. | ''Zie ook raadsbesluit 14 maart 1969.'' | ||
[[Categorie:Straten/Adressen]] | [[Categorie:Straten/Adressen]] | ||